San Gregorio Magno (c.540-604)
Papa, Doctor de la Iglesia
Comentario sobre el libro de Job, 10, 47-48; PL 75, 946 (trad. breviario)
“El que es burlado por su prójimo, como yo, invocará a Dios y él le responderá” (Job 12,4 Vg). Pero a veces el alma persevera en las buenas obras con corazón constante, y sin embargo es empujada duro por las burlas de los hombres; hace obras admirables y sólo recibe abusos; y el que podría haber sido alentado a salir de sí mismo por elogio, es rechazado por los insultos y vuelve de nuevo a sí mismo. Se establece tanto más firmemente en Dios, cuanto que no encuentra otro lugar donde descansar en paz: porque toda su esperanza está puesta en su creador. En medio de burlas y abusos, implora sólo el testimonio interior. Su alma angustiada se convierte en prójimo de Dios, en la medida en que es ajena al favor de la estima de los hombres. Así se derrama en la oración y, apremiado desde fuera, se afina con una pureza más perfecta para penetrar más profundamente en todo lo interior. Por eso, bien está dicho en este tiempo: “El que es escarnecido por su prójimo como yo, invocará a Dios y él le responderá.” Y mientras el alma del bueno se fortalece, con escrúpulos, en la oración, se une en sí mismo a la escucha del Altísimo, en el acto mismo que lo separa de la aprobación de los hombres fuera de sí.
“Porque la simpleza del hombre recto es burlada” (Job 12,4). Sabiduría de este mundo es encubrir los sentimientos con fingimiento, velar el sentido con palabras; mostrar cosas que son falsas como verdaderas, y hacer falso lo que es verdadero. Pero, por otro lado, es la sabiduría de los justos, no pretender nada en apariencia, descubrir el significado por las palabras; amar la verdad tal como es, evitar la falsedad; exponer libremente las buenas obras, soportar el mal más gustosamente que hacerlo; no buscar venganza por un mal, considerar la mala reputación como una ganancia en aras de la verdad. Pero esta simpleza de los justos es motivo de burla, porque la bondad de la pureza es tomada por locura por los sabios de este mundo. Porque sin duda todo lo que se hace desde la inocencia es tenido por necedad por ellos, y todo lo que la verdad sanciona en la práctica suena débil a la sabiduría carnal.